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蝴蝶的文学（二）
我们一讲起蝴蝶，第一便会联想到关于庄周的一段故事。庄子齐物论道：「昔者庄周梦为蝴 蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴
蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之为物化。」这一段简短的话，又合上了「庄子妻死， 惠子吊之。庄子则方箕踞，鼓盆而歌」（至乐篇）的一段话，后来便演变成了一个故事。这故事
的大略是如此：庄周为李耳的弟子，常尽寢梦为蝴蝶，「栩栩然于园林花草之间，其意甚适。
醒来时，尚觉臂肘如两翅飞动，心甚异之。以后不时有此梦。」他便将此梦诉之于师。李耳对他指 出夙世因缘。原来那庄生是混沌初分时一个白蝴蝶，因偷探蟠桃花蕊，为王母位下守花的青鹭啄
死。其神不散，托生于世做了庄周。他被师点破前生，便把世情看做行云流水，一丝不挂。他娶 妻田氏，二人共隐于南华山。一日，庄周出游山下，见一新坟封土未乾，一少妇坐于塚旁，用扇
向塚边扇不已，便问其故。少妇说，他丈夫与她相爱，死时遗言，如欲再嫁，须待坟土乾了方可。 因此举扇煽之。庄子便问她要过扇来，替她一扇，坟土立刻乾了。少妇起身致谢，以扇酬他而去。
庄子回来，慨叹不已。田氏闻知其事，大骂那少妇不已。庄子道：「生前个个说恩深，死后人人 欲扇坟。」田氏大怒，向他立誓说，如他死了，她决不再嫁。不多几日，庄子得病而死。死后七
日，有楚王孙来寻庄子，知他死了，便住于庄子家中，替他守丧百日。田氏见他生得美貌，对他 很有情意。后来，二人竟然恋爱了，结婚时，王孙突然的心疼欲绝。王孙之仆说，欲得人的脑髓
吞之才会好。田氏便去拿斧劈棺，欲取庄子之脑髓。不料棺盖劈裂时，庄子却叹子一口气从棺内 坐起。田氏吓得心头乱跳，不得已将庄子从棺内扶出。这时，寻王孙时，他主仆二人早已不见了。
庄子说她道：「甫得盖棺遭斧劈，如何等待扇乾坟！」又用手向外指道：「我教你看两个人。」 田氏回头一看，只见楚王孙及其仆踱了进来。她吃了一惊，转身时，不见了庄生，再回头时，连
王孙主仆也不见了。「原来此皆庄生分身隐形之法。」田氏自觉羞辱不堪，便悬梁自缢而死。庄 子将她尸身放入劈破棺木时，敲着瓦盆，依棺而歌。
这个故事，久已成了我们的民间传说之一。最初将庄子的两段话演为故事的在什么时代，我 们已不能知道，然在宋金院本中，已有庄周梦的名目（见辉耕录）。其后元时人的杂剧中，更有
几种关于这个故事的： 鼓盆歌庄子叹骷髅 一本（李寿清作） 老庄周一枕蝴蝶梦 一本（史杂敬先作） 庄周半世蝴蝶梦
一本（明无名氏作） 这些剧本现在都已散逸，所可见到的只有今古奇观第二十回庄子休鼓盆成大道一篇东西。然
诸院本杂剧所叙的事故，似可信其与今古奇观中所叙者无大区别。可知此事故的起源，必在南宋 的时候，或更在其前。
韩凭妻的故事较庄周妻的故事更为严肃而悲惨。宋大夫韩凭，娶了一个妻子，生得十分美貌。 宋康王强将凭妻夺来。凭悲愤自杀。凭妻悄悄的衣服弄腐烂了。康王同她登高台远眺。它投身于
台下而死。侍臣们急握其衣，隙着手化为蝴蝶（见搜神记）。 由这个故事更演变出一个略相类的故事。罗浮旧志说：「罗浮山有蝴蝶洞在云峰底下，古木
丛生，四时出采蝶，世传葛仙遗衣所化。」 我少时住在永嘉，每见彩色斑澜的大凤蝶，双双的飞过墙头时，同伴的儿童们都指着他们而
唱道：「飞，飞！梁山伯，祝英台！」山堂肆考说：「俗传大蝶出必成双，乃梁山伯祝英台之魂， 又韩凭夫妇之魂，皆不可晓。」梁祝的故事。与韩凭夫妻事是绝不相类的，是关于蝴蝶的最凄惨
而又带有诗趣的一个恋爱的故事。这个故事的来源不可考，至现在则已成了最流传的民间传说。
也许有人以为它是由韩凭夫妻的故事蜕化而出，然据我猜想，这个故事似与韩凭夫妻的事故没有 什么关系。大约是也许有的地方流传着韩凭夫妻的故事，便以那飞的双凤蝶为韩凭夫妻。有的地
方流传着梁山伯祝英台的故事，便以那双飞的凤蝶为梁山伯祝英台。 梁山伯是梁员外的独生子，父亲早死了。十八岁时，别了母亲到杭州去读书。在路上遇见祝
英台；祝英台是一个女子，假装为男子，也要到杭州去读书。二人结拜为兄弟，同到杭州一家书 塾里攻学。
同居了三年，山伯始终没有看出祝英台是女子。后来，英台告辞先生回家去了；临别 时，悄悄的对师母说，她原是一个女子，并将她恋着山伯的情怀诉述出。山伯送英台走了一程；
她屡以言挑探山伯，欲表明自己是女子，而山伯俱不悟。于是，她说道，她家中有一个妹妹，面 貌与她一样，性情也与她一样，尚未定婚，叫他去求亲。二人就此相别。英台到了家中，时时恋
念着山伯，怪他为什么好久不来求婚。后来，有一个马翰林来替他的儿子文才向英台父母求婚， 他们竟然答应了他。英台得知这个消息，心中闷闷不乐。这时，山伯在杭州也时时恋念着英台，
--是朋友的恋念。一天，师母见他忧豫不想读书的神情，知他是在想念英台，便告诉他英台临别 时所说的话，并述及英台之恋爱他。山伯大喜欲狂，立刻束装辞师，到英台住的地方来。不幸他
来得太晚了，太晚了！英台已许与马家了！二人相见述及此事，俱十分的悲惨，山伯一回家便生 了病，病中还一心恋念着英台。他母亲不得已，只得差人请英台来安慰他。英台来了，他的病觉
得略好些。后来，英台回家了，他的病竟日益沉重而至于死。英台闻知他的死耗，心中悲抑恨不 欲生。然她的喜期也到了。他要求须先将喜轿至山伯墓上，然后至马家，他们只得允许了她这个
要求。她到了坟上，哭得十分伤心，欲把头撞死在坟石上，亏得丫环把她扯住了。然山伯的魂灵 终于被她感动了，坟盖突然的裂开了。
英台一见，急忙攒入坟中。他们来扯时，坟石又已合缝， 只见她的裙儿飘在外面而不见人。后来他们去坟掘。坟掘开了，不惟山伯的尸体不见，便连英台
的尸体也没有了，只见两个大凤蝶由坟的破处飞到外面，飞上天去。他们知道二人是化蝶飞去了。 这个故事感动了不少民间的少年男女。看它的结束甚似华山岁的故事。古今乐录说：「华山
岁者，宋少帝时懊恼一曲，亦恋曲也。少帝时南徐一士子，从华山几往云阳，见客舍有女子，年 十八九。悦之无因，遂感心疾。母问其故，具告母，母为至华山寻访，见女，具说，女闻感之，
因脱蔽膝；令母密置其席下，卧之当已。少日果瘥。忽举席见蔽膝而抱持，遂吞食而死。气欲绝， 谓母曰：「葬时，车载从华山度，」母从其意。比至女门，牛不肯前，打拍不动。女曰：「且待
须臾。」装点沐浴既而出，歌曰：「华山畿，君既为农死，独为谁施！欢若见怜时，棺木为农开」。 棺应声开。女遂入棺。家人扣打，无如之何，乃合葬，呼曰神女冢。」也许便是从华山畿的故事
里演变而成为这个故事的。（未完待续）
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