鬼不害人必害人

　　庄子很重视人的心性修养，认为一个人的心境如何，在系到人的精神面貌和身体头况。往往有这样的情况：同样是这个人，同样是这件事，处在不同的认识和境界之中，会有不同的精神面貌和不同的生理反应。比如，一个人发现自己的痰中带血，便怀疑自己得了肺癌。原本没有异常感觉的身体，此时像散了架一样，筋疲力软，胸痛气决，大有不可支持之势。后来到医院做了检查，痰中带血的原因在于咽喉炎症，与肺部没有任何关系。诊断书一拿到手，便如释重负，立刻有了精神，有了力气，胸也不痛了，气也不闷了，连说话的的声音也洪亮了起来。所以说，人的心理状况与人的身体、人的寿命有极其密切的关系，进行心性方面的修养极为重要。

　　《达生》篇中桓公见鬼的故事就是讲的这个道理。故事说：

　　有一次齐桓公在郊外打猎，管仲为他架着车。桓公突然看见了一个鬼。只见那鬼像车轮那么在在，像车辕那么长，穿着紫色的长袍，戴着红色的帽子。桓公很害怕，忙用手抚在管仲的肩上问道：“仲父！您看见了什么没有？”

　　管仲回答说：“我什么也没看见。”

　　回到宫中后，桓公因为受了惊吓，病倒了，一连好几天都没出门，说是鬼的阴气伤害了他。

　　齐国的贤士皇子告敖求见齐桓公。对齐桓公说：“鬼是不能伤人的。君王见鬼后之所以病倒了，那是自己伤害了自己。”

　　齐桓公问：“此话怎讲？”

　　皇子行列告敖说：“人的身体健康与内气有很大关系。内气和谐，人就感到舒畅；内气不和，人就感到不适。郁结的气消散而不归位，人就感到疲倦无力；处上而不下行，人就容易发怒；处下而不上升，人就容易遗忘；不上下下，凝结于中，就成了病。君王得病，一定是因为见鬼之后，神不守舍而气不顺畅造成的，并不是鬼能伤人。”

　　桓公问：“那么世间到底有没有鬼呢？”

　　皇子告敖说：“鬼倒是有的。比如说：阴沟之中有履鬼，灶火之下有鬃鬼。屋里脏土之中住着雷霆鬼，院里东北墙下有阿鲑龙鬼在那里跳跃，西北墙下住着泆阳鬼。水里有罔象鬼，土丘有泆鬼，山中有夔鬼，田野有彷徨鬼，沼泽有委蛇鬼。”

　　柦公问：“你说的那委蛇鬼是什么样子？”

　　皇子告敖说：“委蛇鬼，其大像车轮，其长像车辕，穿着紫色衣服，戴着红色帽子。那个东西最怕听到雷声和车声，一听到雷声和车声就抱着脑袋站在那里一动不动。谁要是见到了它，谁就能当霸主。”

　　桓公听罢张口大笑说：“我正是见的这种东西呀！”说完便穿好衣服坐了起来，还没有到天黑，他的病就不知道跑到哪里去了。

　　桓公还是这个桓公，见了鬼同样还是见了鬼，只是因为对鬼有了不同的认识和感受，他的精神面貌和身体状况却是截住然不同的两个样子。与皇子告敖见面前，他受了惊吓。之所以受了惊吓，是因为他的头脑中保存有一种传统的观念，认为见鬼是一种不祥的征兆，是自己阳气不足的结果，是受到了阴气的冲撞，是会不久于人世的。这种心理状态把他打倒了，使他浑身瘫软，精神松垮，成了病人。与皇子告歼一席谈，他受到了鼓舞，振奋了起来。之所以振奋了起来，是因为观念发生了极本变化，不但不以见鬼为不祥，而且以见鬼为幸事，以为从此可以成就霸业。由此可见，皇子告敖说桓公的病不是鬼害的，而是他自己害的，这个话很有道理。