东施效颦可以休矣

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　刘可非

　　东施效颦的故事，原是出自《庄子·天运》的，讲的是，同村的丑女看到生病的西施皱眉的模样很是美丽，便自己也来装扮人家那般的模样。只可惜，这个丑女只知“颦美”却不知“颦之所以为美”：这个“颦”只有在西施那样的美人那里才会是美的。既然如此，效颦的结果自然便可想而知了：富人见了这个丑女的怪模样，“坚闭门而不出”；贫人见了呢，则是“挈妻子而去之走”。

　　当时的庄子是只知有西施、不知有东施的。只是后来的人，把那个丑女命名成东施，结果才有了这样的成语：东施效颦。

　　曾有一天，一位朋友煞有介事地向我讲到：中国的崇洋媚外、崇西媚外心态，是由来已久、根深蒂固的，你看嘛：唐僧的取经是到西天去的；极乐世界呢，也是在西方的；甚至在个“东施效颦”的成语里，也是西方的“施”美丽、东方的“施”丑陋。

　　这样的“理论”我自然是不能赞同的，可他举的那些例子却偏偏摆在那里，令我真有哭笑不得、欲辨不能之感，便只有解释道，那时的中国很是强大，那时的中国人也很是自以为老子天下第一的，同现在这些生活在落后中国的后代们相比，至少在心态上是完全不同的。

　　不过，他那个令我哭笑不得的说法，却让我对“东施”感起了兴趣。这样一来，我便看到：当代效颦的东施何其多也！效颦的心态何其强也！

　　说起东施，我是很有些理解和同情的。她的唯一错误不过在于效颦而已，可细而究之，东施却竟有不少可取之处：最起码，她知道何为美（西施之颦），她知道向往美（去效颦）；再者说了，天生的丑陋那是她爹妈的责任，与己何干？爱美之心、好美之情，人皆有之，就因以这天生的丑陋去效那美人之颦，竟然惨做后人千年笑柄，而自己只能掩面抽泣，难道不是很有点冤屈的吗？不是很值得理解和同情吗？

　　对比起来，当代东施，则实在令人讨厌得多了！因为他们至少有四大恶：

　　这第一恶是，不知美丑，乃至以丑做美。好像，有钱的人便是美的、有钱的国家便是好的。结果，低级的“东施”，便把自己的黑发染成别人的黄毛、把自己的黑眼珠换作别人的“蓝精灵”；高级的“东施”们，便说自家的政治、文化、家庭、爹妈乃至自家的英雄，全部地不行，别家的自然就是好，为什么呢？道理简单得很：你看，人家有多富？我真的怀疑他爹妈是否给他们装了一个猪脑袋，要么就是没有一丝的骨气。

　　这第二恶是，自己去效颦，却不须别人耻笑。东施好可怜！人家可以肆无忌弹地去笑她，至少也可以不睬她。当代东施则好似武装到了牙齿：他们做了不少的“效颦”之举，还很是让人喷饭的，却偏偏不须人家笑，当真是霸道。

　　这第三恶是，自己效颦也罢，还要强迫别人去效。这一点更是可恨：自己愿意效颦，那是你的“民主自由”，可凭什么非要让人家也去“效”？要是光说服人家还能讲得过去，可为什么还要强制人家？这是哪门子的道理？

　　这最后一恶是：为掩自己之丑、残害她女之美！辩证法告诉我们：毁掉西施之类的美女之相，丑女也许就会成为群丑之美，最起码不会显得那么地丑陋了。可怜的东施，她好像并没有想到这一招；而可惜的是，这一招却让当代东施们给想到了。你看嘛，他们诬蔑这个、败坏那个，对毛泽东这样的大美人自然更是不能放过，极尽诋毁谩骂之能事。唉，唯一有点无奈的是，残害别人之美，终也不能去掉自己之丑！

　　呜呼！东施效颦，可以休矣！